摘要: 唐朝天宝年间的一天，一个落榜的考生心灰意冷地从长安乘船回苏州。在小船的摇晃中，这个叫张继的书生辗转难眠。不觉中，小船已停靠在了苏州寒山寺旁的枫桥边。此刻夜半钟起，江枫飒飒，渔火点点，他不禁对景吟诗。这一首《枫桥夜泊》，使一座桥和一座寺院蜚声海内外。枫桥是一座月...
唐朝天宝年间的一天，一个落榜的考生心灰意冷地从长安乘船回苏州。在小船的摇晃中，这个叫张继的书生辗转难眠。不觉中，小船已停靠在了苏州寒山寺旁的枫桥边。此刻夜半钟起，江枫飒飒，渔火点点，他不禁对景吟诗。这一首《枫桥夜泊》，使一座桥和一座寺院蜚声海内外。枫桥是一座月牙形单孔石拱桥，它横卧于苏州古运河之上，河畔绿树逶迤，桥身藤蔓乱挂。枫桥一带并不长枫树，它的名字来源于一个美丽的错误。因为地处运河交通要冲，每当皇家的漕运船队浩浩荡荡由此北上，这座桥就要由兵丁封锁起来不让闲人通过，人们就叫它封桥了。匆匆而过的张继或是笔误，或是后人有心而为，将诗名题为《枫桥夜泊》,人们便从此将错就错了。连这一段运河，也有了 一个枫江的雅称。岁月风霜，唐代的枫桥早已不在。如今的楓桥，为清代同治年间重建。
一首诗，使一个落魄的书生扬名至今，也让枫桥成为苏州三百桥之首。古往今来的人们品味着诗的意境，也考证着诗的处。有学者就描画了一幅出人意料的《枫桥夜泊》地图。诗中的“乌啼”不是乌鸦叫，而是在寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。它建于隋大业七年，毁于清同治年间。“江枫” 是寒山寺旁的江村桥与枫桥。而“愁眠”，则是运河西岸，对着寒山寺大约两公里的孤山，它又名愁眠山。当然，这幅地图多为后人牵强附会而为。但是，江村桥和枫桥确实存在。当年，枫桥一带商埠林立，在它的旁边还有一个重要的关口。
明朝年间，由于倭寇经常在沿海登陆后入侵内地，苏州城外就筑有不少关口，以防倭宼入侵。枫桥至阊门十里通道上，就设了三道防线，名为三 关。枫桥边的铁铃关就是第一关，白虎关为第二关，青龙关为第三关。青 龙、白虎寓意守关战士如龙似虎般击败来犯之敌。铁铃关上的红叶依旧红 艳，冥冥时空中，过去是那么遥远，又是那么贴近！似乎张继不久前才吟着 那首千古绝唱，怅怅离开。千百年来，枫桥、寒山寺就呼吸在诗的意蕴里。踏上通向枫桥、寒山寺的路，就踏上了一条诗的甬道。一路上，撩拨着人牵惹着人使人跃跃欲试的令人心往神追。
佛说，人生有一百零八个烦恼。若在早晚鸣大钟一百零八声，即可每撞一下钟，消除一个烦恼。夕来朝往，有多少凡夫俗子踏破红尘，只因寒山寺的钟声能够给人带来好运，抛弃虬间的忧愁。从宋代的苏州平江图中可以看出：在古城阊门的西北，因为《枫桥夜泊》的闻名，寒山寺被称作楓桥寺。当时的寒山寺扼南北交通之要道，无论北上金陵还是南下浙闽，必走此路。正所谓“处繁华风雅之地，悯人间悲欢
这所建于六朝时期的寺院，距今已有一千四百多年的历史。它原名“妙利普明塔院”，之所以改为“寒山寺”，却是中国寺院史上的奇闻。因为，这个名字因唐朝一个名叫寒山子的诗僧而起。他是诗人、隐士、疯汉也是髙僧。四库全书中有他的诗集二卷。胡适的白话文学史中，对其诗也推崇备至。寒山子与另一位诗僧拾得一起生活在这座寺院中。因为生性放荡不羁，后人称他俩为“和合二圣”，视为吉祥、欢喜的象征。寒山寺的奇特之处不单在寺名。它的山门也一反寺院坐北朝南的传统，向西而开。运河和驿道从西北方向通向苏州，在寒山寺西北，向南分出水陆两支，水路沿寺西转寺南回绕进寺内。有人说这样面向运河，有防火灾之意，也有说是出于对佛的追随。
或许，正是出于对诗的追随，据说，明嘉靖年间，日本人将寒山寺古钟带回日本，从此下落不明。其后，日本友人多方找寻无果。于是在1906年，用募捐来的钱铸造了一对仿古青铜奶头姐妹钟，一口挂在日本的“馆山寺”，一口赠干寒山寺。
僧人圆寂了，诗人也走了。千余年间，寒山寺虽屡遭焚毁，但香火犹存。当年夜半的钟声惊醒了落魄书生的残梦，顿悟后的张继因此留下了一篇 传世佳作。而这一首唐诗也成全了一座寺院兴盛至今。
