摘要: 秦是我国历史上第一个中央集权的君主专制主义的封建王朝。自秦始皇以武力兼并六国、统一天下后，为了进一步巩固统一局面，在政治、经济、文化上都采取了一系列措施，将法家思想贯彻到社会生活的各个方面。 战国时期，秦国强盛，得力于商软变法，“内务耕稼，外劝战死之赏罚”，农...
秦是我国历史上第一个中央集权的君主专制主义的封建王朝。自秦始皇以武力兼并六国、统一天下后，为了进一步巩固统一局面，在政治、经济、文化上都采取了一系列措施，将法家思想贯彻到社会生活的各个方面。
战国时期，秦国强盛，得力于商软变法，“内务耕稼，外劝战死之赏罚”，农士教育确为秦国富兵强打下深厚基础。依靠法家思想点得天下的秦皇朝，自然也要以法家学说作为保持天下的理论武器。秦始皇完成统一大业后，在政治、经济、文化上采取的所有措施，莫不与巩固统一有关，而其指导思想，显然都来自法家的“一统”理论。在文化教育方面，是将法家的“壹教”发挥、推广到极端的地位。
它主要表现在以下三个方面
一、书同文
秦统一六国，就开始统一律令，度盈衡、车轨和文字的工作，这反映了在政治、经济、军事和文化方面统治集韧的迫切藉要和通盘考虑。在战国时期的分裂局面下，不统一的现状比比皆是，“田畴异亩，车涂异轨，律令异法、衣冠异制、言语异声、文字异形”。在统一的形势下，尤以文字的异形带来的问题最大，因为统一法令和量度都必须借助文字载体，文字不统一势必连带造成法度的错杂。
二、行同伦
为了在行为上规范、整合统一后的各国民众，秦国着重推行“行同伦”的治国方策。
(一)巡行显威
秦始皇统一六国后，曾连续五次巡行各地，除第一次（公元前220年）巡行外，余下四次巡行主要在六国旧地，表明出巡的目的是在“改化黝首，匡伤异俗”。秦始皇一方面在政治上采取各种措施，如收缴兵器、拆除险碍、迁移居地等，以防六国旧贵族的叛乱;另一方面又以法度、纲纪教育他们，使原六国诸侯遵守法纪。
(二)以法为教
法家教育思想的特点是“以法为教”。秦国为了巩固统一的中央集权制度，也将法律定为教育的主要内容，这就是定一尊于法治。
三、言同一
如果说“书同文”主要表现为历史进步性，“行同伦”主要表现为现实合理性奋那么“言同一”则表现为未来危险性。当秦朝统一六国，秦始皇采纳李斯建议实行中央集权的郡县制，这一措施虽然已经贯彻推行，但就思想界而言，这个间题仍然存在分歧。
秦皇朝的极端文化专制主义，并没有成为政治统一的稳固剂，反而成为这种统治的分化剂。“言同一”与“书同文”、“行同伦”不是相辅而行，而是背道而驰。成为推翻秦国统治的一股强大的逆反力量。
