中国古代清朝时期的主要意识形态

中国古代清朝时期的主要意识形态


发布日期: 2016-10-24 更新日期: 2016-12-09 编辑:xuzhiping 浏览次数: 7557

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摘要: 程朱理学 佛学体制 清代喇嘛教 相关链接 程朱理学 清代亦重理学,以为思想统治工具。康熙帝曾亲为大臣讲解朱熹著述,并重刊了不少理学典籍。清初为镇压汉族知识分子反抗,大兴文字狱。如査嗣庭案、吕留良案,牵涉之广,杀戮之多,实属罕见。尽管当时统治者倡导理学,...

程朱理学

清代亦重理学,以为思想统治工具。康熙帝曾亲为大臣讲解朱熹著述,并重刊了不少理学典籍。清初为镇压汉族知识分子反抗,大兴文字狱。如査嗣庭案、吕留良案,牵涉之广,杀戮之多,实属罕见。尽管当时统治者倡导理学,并以残酷手段实行思想专制,但仍有些思想家对理学进行批判,譬如著名学者王夫之,就哲学根本问题,以唯物主义观点,提出“天下唯器而已”,“据器而道出,离器而道毁”。这就是说“道”是由“器”所产生,离开物质,精神就不存在,以此驳斥程、朱所鼓吹的“理在气先”的唯心主义论点。

在知行问题上,王夫之强调:“行也兼知,知不可兼行”,从而批判王阳明的论点。另一位学者戴震也反对理学,认为理学的“去人欲,存天理”说法是“以理杀人”,黄宗羲更尖锐地批判封建专制政体,以为是“天下之大害这些都是清代前期的进步思想家,他们的学说在当时思想界都曾产生过深刻影响。

佛学体制

清继承明代管理佛学体制,京师设僧录司,僧官由礼部考选,吏部任命。各地僧官由各省布政司遴选,报礼部受职。清初对佛教寺院僧尼均有限制,僧尼一律发给度牒,乾隆时方取消官给度牒制度。康熙初,各省官建大寺院6073处,小寺院6409处;私建大寺院8458处,小寺院58682处,僧尼合计达118907人。

清代喇嘛教

喇嘛教于清太祖时即传至关外,世祖顺治年间达赖五世曾受清册封。清政府对内地佛教很尊重,世祖常召浙江玉林通诱入京说法,并尊为玉林国师。清代佛教仍以禅宗为最盛,净土宗次之,天台、华严、律宗、法相等宗派又次之。

清前期其他宗教的活动面虽亦较广,但终不及佛教。唯清廷崇佛抑道,致道教的发展曾蒙受了一定的影响。

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