摘要: 在经过春秋时代长期的兼并战争和各诸侯国内部政治经济的发展之后，到公元前4世纪末，在中国大地上出现了魏、赵、韩、齐、秦、楚、燕“七雄”争霸的局面，直到秦始皇兼并六国，建立了统一的中央集权的封建国家之时才告结束。这七大诸侯国为“战国”，这一时代就是战国时代。 战国...
在经过春秋时代长期的兼并战争和各诸侯国内部政治经济的发展之后，到公元前4世纪末，在中国大地上出现了魏、赵、韩、齐、秦、楚、燕“七雄”争霸的局面，直到秦始皇兼并六国，建立了统一的中央集权的封建国家之时才告结束。这七大诸侯国为“战国”，这一时代就是战国时代。
战国时期养士之风盛行和百家争鸣展开，促进了私学的繁荣。可以说有多少家学派就有多少家私学，但对教育发展影响最大的则是儒、墨、道、法四家私学。
(一)儒家私学
孔丘是儒家私学创始人，孔丘死后，儒家内部分为八派，“有子张之儒.有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒”。其中最有影响的是以孟物为代表的“孟氏之儒”和以荀况为代表的“孙氏之儒”。
(二)墨家私学
墨家私学创始人是墨翟。墨家私学初创时声势甚大，据墨翟自称有门人三百，颇有抗衡儒家之势。墨翟讲学于北方各国，故有“北方贤圣人”之称。在南方各地和西方秦国，也有墨家的活动。由于墨家是个代表小生产者的学派，这就决定了墨家私学的诸多特色。
(三)道家私学
道家私学产生在春秋末期，盛行在战国时期。它作为春秋战国时的著名学派，即使避世如老庄，也很难想像他们会没有讲学授徒。因为在书籍等传播媒介尚不发达的情况下，学术的传承在相当大程度上依赖口耳相传。事实上先秦典籍中确也保存着一些老庄的避世学乃至经常施教的材料。
道家是一个思想异常活跃的学派，尤其是老庄，尽管他们关于教育、教学过程未必有多少具体见解和主张，但他们以独特的思维方式去分析社会和文化教育，确也提出了不少独到见解，甚至触及了一些教育的本质问题。
(四)法家私学
早期法家可以说是早期儒家陶冶出来的。孔丘死后，其晚辈高足子夏来到魏国，在西河讲学，有弟子数百，这就是有名的西河学派。在子夏的弟子中，就有被人称为法家真正肇始人的李慢及吴起等人。战国初期魏国集中了一批受儒家思想熏陶的法家人才，魏国因之而强。正由于子夏与法家的关系，所以《韩非子·显学》不将他列入儒家诸派之中。
